{"id":2356,"date":"2017-10-30T12:25:33","date_gmt":"2017-10-30T10:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.hoerske.de\/?p=2356"},"modified":"2017-11-12T01:46:26","modified_gmt":"2017-11-11T23:46:26","slug":"halloween-alle-jahre-keltisch-katholischer-reimport-usa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hoerske.de\/blog\/2017\/10\/halloween-alle-jahre-keltisch-katholischer-reimport-usa\/","title":{"rendered":"Halloween – alle Jahre wieder keltisch, katholischer Reimport aus den USA"},"content":{"rendered":"
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Morgen Abend ist es wieder soweit: Halloween wird gefeiert in der Nacht vom 31. Oktober auf den 01. November. Es ist also Zeit f\u00fcr eine keltisch, katholische Mischung von Traditionen und Br\u00e4uchen, die sich zum heutigen Brauchtum des Halloweens zusammen getan haben.<\/p>\n

Ich empfehle euch deswegen meinen mittlerweile 2 Jahre alten Artikel zum Thema:<\/p>\n

Halloween – keltisch, katholischer Re- Import aus den USA<\/h2>\n

… oder so \u00e4hnlich k\u00f6nnte man das immer beliebtere Ereignis am Abend vor Allerheiligen auch benennen.<\/p>\n

Der etymologische Ursprung von Halloween zeigt sich am leichtesten an der fr\u00fcheren Schreibweise Hallowe\u2019en<\/em> und kann als Kontraktion von All Hallows`Eve<\/em> (Aller|Heiligen|Abend) angesehen werden.<\/p>\n

Eine Kontraktion ist die Zusammenziehung zweier gleicher oder Verschiedener Laute zu einem neuen Laut, welche die Merkmale der ausgehenden Laute \u00fcbernimmt. ((Seite \u201eKontraktion (Linguistik)\u201c. In: Wikipedia, Die freie Enzyklop\u00e4die. Bearbeitungsstand: 3. April 2015, 17:10 UTC. URL: https:\/\/de.wikipedia.org\/w\/index.php?title=Kontraktion_(Linguistik)&oldid=140537521<\/a> (Abgerufen: 31. Oktober 2015, 20:58 UTC) ))<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<\/div>\n

\"Halloween-card-mirror-1904\"<\/a>Die ersten Beschreibungen von Halloween in einer uns ann\u00e4hernd bekannten Form gehen auf die Irische Renaissance<\/a><\/span> zur\u00fcck und werden in den volkskundlichen Schriften ab 1830 erw\u00e4hnt. Oftmals wurden dort Bez\u00fcge zu heidnischen und keltischen Traditionen wie dem Samhain<\/a><\/span> ((keltisch samos, g\u00e4lisch samhuinn f\u00fcr \u201eSommer\u201c))fest festgestellt.<\/p>\n

Seit den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts gewinnt diese Sammlung an Br\u00e4uchen und Festivit\u00e4ten nach us-amerikanischen Vorbild mehr und mehr Anh\u00e4nger. Ausgehend von Frankreich und dem S\u00fcden Deutschlands findet es Einzug in die abendl\u00e4ndische Kultur des kontinentalen Europas.<\/p>\n

Wie sonst nirgendwo gibt es in Deutschland traditionsbedingt mehr Varianten, Abwandlungen und Integrationen von heimischen Br\u00e4uchen ins Halloweengeschehen.<\/p>\n

[adsense]<\/p>\n

Halloween, Allerheiligen und die Kirche<\/h3>\n

Als Abend vor Allerheiligen<\/a><\/span> ist naturgem\u00e4\u00df dieser kirchliche Feiertag zu betrachten, will man den relig\u00f6s- kulturellen Hintergrund begreifen.<\/p>\n

Der Festtag Allerheiligen hat seine Entstehung im dem Tag der Weihe der Kirche Sancta Maria ad martyres<\/i> in Rom. Am 13. Mai 609 ((http:\/\/www.erzabtei-beuron.de\/schott\/schott_anz\/index.html?datum=2015-11-01<\/a>))\/610 ((Balthasar Fischer: Allerheiligen<\/cite>. In: Walter Kasper (Hrsg.): <\/span>Lexikon f\u00fcr Theologie und Kirche<\/em> (LThK)<\/i><\/cite>. 3.\u00a0Auflage. Band 1, Herder, Freiburg im Breisgau 1993, Sp.\u00a0405.))<\/span> n. Chr. weihte Papst Bonifatius IV.<\/a><\/span> das Pantheon der Jungfrau Maria und allen anderen heiligen M\u00e4rtyern. Dieser Tradition folgend \u00fcbernahm Gregor III. (Papst)<\/a><\/span> die Weihe einer Kapelle<\/a><\/span> in der Basilika Sancta Peter <\/em>f\u00fcr alle Heiligen und legte den Feiertag auf den 1. November f\u00fcr Rom fest. Dies wurde von Gregor IV.<\/a><\/span> als fester Feiertag in den r\u00f6mischen Generalkalender Calendarium Romanum Generale<\/a><\/span> \u00fcbernommen.<\/p>\n

Die Verbindung zu Halloween aus dem zu Allerheiligen geh\u00f6rendem Gedenken an Allerseelen. Die Katholiken dieser Welt gedenken ihrer Verstorbenen und auch derer armen Seelen die im Fegefeuer schmoren. Als Festtag in die kirchliche Liturgie<\/a><\/span> wurde der 2. November aber erst durch Abt Odilo von Cluny<\/a><\/span> 998 n.Chr. eingef\u00fchrt ((Stadler, Johann Evangelist \/ Ginal, Johann Nepomuk \/ Heim, Franz Joseph: Vollst\u00e4ndiges Heiligen-Lexikon, S. http:\/\/www.mdz-nbn-resolving.de\/urn\/resolver.pl?urn=urn:nbn:de:bvb:12-bsb10789917-1 <\/a>(Abgerufen: 30. Oktober 2015, 23:58 UTC) )).<\/p>\n

Im Hochmittelalter<\/a><\/span> wie auch in der bereits erw\u00e4hnten irischen Renaissance wurde, wie zu den Zeiten \u00fcblich, reale und vermutete Rituale und Br\u00e4uche der heidischen Kulturkreise in die christlichen Traditionen aufgenommen um der Bev\u00f6lkerung die \u00dcbernahme der neueren Strukturen durch Altbekanntes zu erleichtern.<\/p>\n

Daraus resultierende Widerspr\u00fcche und wechselseitige Beeinflussungen spiegeln die verschiedenen Auspr\u00e4gungen unserer Zeit wieder. In der neueren volkskundlichen Forschung werden immer wieder Eigenschaften des Halloweenfestes wie z.B. Unruhenacht, Erneuerung und Weiterverbreitung in verschiedenen Wegen beobachtet.<\/p>\n

Vorchristliche und keltische Traditionen als Vorbild<\/h3>\n

Fr\u00fche Definitionen des Begriffes Halloween bezeichnen das Fest als “altes heidnisches Totenfest mit einer d\u00fcnnen christlichen H\u00fclle” (( Frazer, James George:\u00a0The Golden Bough: A Study of Magic and Religion, http:\/\/www.gutenberg.org\/files\/3623\/3623-h\/3623-h.htm <\/a>(Abgerufen: 30. Oktober 2015, 22:58 UTC) )). Es wurde bisweilen behauptet es habe sich um das zweit wichtigste Fest der keltischen Kultur gehandelt. Als die christlichen Synoden es seit dem 8. Jahrhundert versuchten zu verbieten, wurde es das erste Mal erw\u00e4hnt. Erst durch die oben genannte Integration ins Allerseelen erlangte es in die breitere Bekanntheit der christianisierten Kultur.<\/p>\n

Es existieren weitere Quellen, die den Ursprung in keltischen Br\u00e4uchen sehen u.a.: die Encyclop\u00e6dia Britannica<\/a><\/span>, das Handw\u00f6rterbuch des deutschen Aberglaubens<\/a><\/span> und Meyers Konversations-Lexikon<\/a><\/span>.<\/p>\n

Allen gemein ist die Vermutung einer Verbindung zu dem Samhain-Fest der Kelten, als ein Fest des Sommerendes. Diese Annahmen sind modernen wissenschaftlichen Sichtweisen nach nicht mehr vertretbar. Ein Totengott Samhain wurde ebenfalls als Hintergrund angenommen ist aber ebenfalls historisch nicht belegbar. Die Anbetung eines Totengottes im keltischen Kulturkreis taucht erst in Dokumenten des sp\u00e4ten Mittelalters auf. Es kann davon ausgegangen werden, dass diese bereits durch die Christianisierung<\/a><\/span> beeinflusst worden sind.<\/p>\n

<\/p>\n

Ausgel\u00f6st durch die irische Renaissance, als Gegenentwicklung zur fr\u00fch stattgefundenen Einf\u00fchrung des christlichen Glaubens in Irland, wurde die R\u00fcckbesinnung auf vermeintliche keltischen Urspr\u00fcnge der Riten stark \u00fcberzeichnet ((Bernhard Maier: Die Religion der Kelten. G\u00f6tter, Mythen, Weltbild. 2., durchgesehene Auflage. Beck, M\u00fcnchen 2004, ISBN 3-406-48234-1, S. 178.)).<\/p>\n

Samhain war f\u00fcr die Kelten nie ein Totenfest sondern diente viel eher der Wappnung gegen die \u00fcbernat\u00fcrlichen Kr\u00e4fte und Herausforderungen der folgenden Jahreszeit. Durch die Christianisierung wurde das Thema der Toten und das Gedenken an Verstorbene auf die Traditionen \u00fcberlagert ((Hutton: The Stations Of The Sun. 1996, S. 370)).<\/p>\n

Ein weiterer Beleg gegen die lineare Hypothese der Entwicklung aus keltischen Br\u00e4uchen sind die interkonfessionellen Unterschiede wie Gegens\u00e4tze in denen z.B.: Gro\u00dfbritannien u.a. Halloween begangen wird.<\/p>\n

Die Annahme einer kontinuierlichen Entwicklung keltischer Br\u00e4uche zu modernen Halloweenbr\u00e4uchen gilt also als veraltet und unhaltbar.<\/p>\n

Viel mehr muss zusammengefasst angenommen werden das die moderne Sehnsucht nach traditionellen, urspr\u00fcnglichen Riten, die losgel\u00f6st von den zwar ebenfalls urspr\u00fcnglichen aber eben st\u00e4rker verhafteten Liturgien des Christentums, zu fiktiven keltischen Traditionen gef\u00fchrt hat und sich eben zu diesem Halloween entwickelt hat das wir heute in seinen vielf\u00e4ltigen Formen kennen.<\/p>\n

Der Re- Import aus den USA kann ebenfalls als solch einen Effekt, wenn auch mit anderem Hintergrund und Motivation angesehen werden. Die historische Projektion auf Br\u00e4uche, die noch aus Zeiten zu stammen scheinen, die noch vor unserer eigentlichen religi\u00f6sen oder weltanschaulichen Profession liegen, weckt in uns eine Sicherheit derer wir uns hingezogen f\u00fchlen k\u00f6nnen ((Editha H\u00f6randner: Halloween in der Steiermark und anderswo. Lit Verlag, M\u00fcnster 2005, ISBN 3-8258-8889-4 )).<\/p>\n

Verwandtes Brauchtum<\/h3>\n

Die Br\u00e4uche rund um Halloween sind so vielseitig wie die Regionen in denen diese sich verbreitet haben. Es gibt Verbindungen zu Herbst- und Verkleidungsbr\u00e4uchen<\/em>, vergleichbar mit Kirchweih, Erntedank, Martinisingen, Andreasnacht<\/em> u.v.m.<\/p>\n

Auch \u00c4hnlichkeiten zu vorhandenem aber andersartig entwickelten Traditionen sind vorhanden z.B.: dem mexikanischem Tag der Toten<\/em>.<\/p>\n

Der mit Halloween am weit verbreitesten assoziierten Brauch ist von Haus zu Haus gehen f\u00fcr Kinder mit der Bitte um S\u00fc\u00dfes, wo Streiche gespielt werden, wenn es nichts zu Naschen gibt. Dies entstand zu erst in Nordamerika und kam durch Kommerzialisierung eben u.a. auch nach Deutschland.<\/p>\n

Nicht nur sch\u00f6n<\/h3>\n

Die steigende Beliebtheit Halloweens verdr\u00e4ngt nach Meinung vieler Kritiker zunehmend alte Br\u00e4uche wie das nahverwandte Martinisingen am 10. bzw. 11 November. Einhergehend mit Vandalismus und Schmierereien wird den stillen Tagen ((https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Feiertage_in_Deutschland#Stille_Tage<\/a>)) nach Aussage einiger Kirchenvertreter der Ernsthaftigkeit des Hochfestes Allerheiligen nicht gerecht.<\/p>\n

Auch der ungezwungene Umgang mit Spuk, Unheimlichen, Okkultem und bisweilen auch satanistischen Themen ist ein Effekt der zu Halloween vermehrt in die Blickpunkt ger\u00e4t ((Billye Dymally: Halloween. Satan\u2019s New Year.<\/i> Infinity Publishing, West Conshohocken PA 2006, ISBN 0-7414-3387-7 \u00a0. Kele Gershom: Halloween. Counterfeit Holy Day.<\/i> Fisherman Publishing, s. l. 2005, ISBN 0-9772425-0-1 \u00a0 . Steve Russo: Halloween. What\u2019s a Christian to Do?<\/i> Harvest House Publishers, Eugene OR 1998, ISBN 1-56507-851-9)).<\/p>\n

So genug zur grauen Theorie, Geschichte und Hintergrundinformationen. Macht euch einen sch\u00f6nen Tag bzw. grausig, gruseligen Abend und habt viel Spa\u00df beim S\u00fc\u00dfigkeiten ergattern.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Morgen Abend ist es wieder soweit: Halloween wird gefeiert in der Nacht vom 31. Oktober auf den 01. November. Es ist also Zeit f\u00fcr eine keltisch, katholische Mischung von Traditionen und Br\u00e4uchen, die sich zum heutigen Brauchtum des Halloweens zusammen getan haben.<\/p>\n

Ich empfehle euch deswegen meinen mittlerweile 2 Jahre alten Artikel zum Thema<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1446,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"Morgen Abend ist es wieder soweit: Halloween wird gefeiert in der Nacht vom 31. Oktober auf den 01. November. Es ist also Zeit f\u00fcr eine keltisch, katholische Mischung von Traditionen und Br\u00e4uchen, die sich zum heutigen Brauchtum des Halloweens zusammen getan haben. 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